ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٩٢ - الحديث ٤٩
[الحديث ٤٧]
٤٧وَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَحُجُّ قَالَ نَعَمْ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى فَعَجَزَ عَنْهُ فَلْيَرْكَبْ وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ.
[الحديث ٤٨]
٤٨رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ صَفْوَانَ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَلْيَمْشِ قُلْتُ فَإِنَّهُ تَعِبَ قَالَ فَإِذَا تَعِبَ رَكِبَ.
[الحديث ٤٩]
٤٩وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا
الحديث السابع و الأربعون:
الحديث الثامن و الأربعون: صحيح.
قوله عليه السلام: فإذا تعب ركب قال الفاضل التستري رحمه الله: لعل هذا إذا تعلق النذر بسنة معينة، و أما مع الإطلاق، فالظاهر أنه يترقب المكنة، مع احتمال الإتيان بما ذكر في الرواية، لأن المبادرة في مثله مطلوب، لعدم ظن البقاء في عرض السنة الآتية. انتهى.
و قال المحقق في الشرائع: لو عجز قيل: يركب و يسوق بدنة. و قيل:
يركب و لا يسوق. و قيل: إن كان مطلقا توقع المكنة من الصفة، و إن كان معينا بوقت سقط فرضه لعجزه، و المروي الأول، و السياق ندب [١].
الحديث التاسع و الأربعون: صحيح.
[١]شرائع الإسلام ١/ ٢٣١.